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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    ,李渊起兵晋阳反隋,其女平阳公主在关中起兵接应,屯兵于宜寿宫,此时终南山楼观道士歧晖,“知真主将出,尽以观中资粮给其军,及帝至蒲津关,晖喜曰:此真君来也,必平定四方矣,乃改名为‘平定’以应之,仍发道士...

    王洪军

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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    至顺元年。藏汉画家有:传神李肖岩、阿咱、杜总管、蔡总管。绘画机构为诸色府下梵像提举司。绘画颜料为平阳土粉、回回胡麻、明胶、泥金、西碌、心红、回回青、回回胭脂、藤黄、西番粉、西番碌、叶子雄黄、生石青、松...

    谢继胜

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    课题仍具有现实意义。谭嗣同从伦理上对传统中国的总体性攻击源自于王夫之的思维路向。宋恕对王夫之、黄宗羲政治思想的推崇引发了对君主制合法性信念的动摇。  章太炎回忆说1897年春,「会平阳宋恕平子来,与语,...

    杨际开

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  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    平阳) 人。年十六听  妙法师讲「涅盘」,深悟其旨,遂舍俗。受具后更学「华严  」「大论」「十地」「地持」「佛性」「宝性」等,后精思  出要,遂隐于太行山百梯寺,欲着「涅盘大疏」,恐滞于凡  情,每...

    刘泽民

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

    六十九岁入寂。  六、十诵之研究者:宋代对于诸部律中,独「十诵」盛  为研究,入齐代亦承之。善此者有五人,而以左列四人为最  。  (一)智称:姓裴,原河东闻喜 (山西平阳) 人,祖世避  难,寓居京 (...

    李孝本

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  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    故清。’”定,即禅定,定境之清,即清寂、空寂。黄宗羲亦云:“诗为至清之物,僧中之诗,人境俱夺,能得其至清者。”(《平阳铁夫诗题辞》)人境俱夺之清,也即是禅境的空寂。受僧诗清境的影响,士大夫文人所作的...

    不详

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  • 窥基与唯识宗的创立

    隶属定州,位置约在今日河北定州市,在五台山的东方。而太原在五台山的西南方向。从这几处的地理位置推测,似乎应该是先渡黄河,经潼关,过蒲州,历平阳,至太原,再经忻州,来到五台山,栖宿于华严寺西院,最后至定州...

    杨维中

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    、乐平太守(并州乐平郡)、高郡太守(建州高都  郡,本晋上党、平阳二郡地)、武德太守(怀州武德郡)、修  武县令(今河南获嘉县)、安定县令(泾州安定郡治)、顿丘  太守(司州顿丘郡)。由以上太守、县令...

    颜尚文

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    得玺还,以上献帝  于许昌,时建安四年己卯夏也。汉以禅魏文帝,魏以  禅晋武帝。前赵主刘聪使刘曜入洛阳,执晋怀帝,取  玺诣平阳献聪。后为后赵石勒所并,玺乃归勒。勒为  魏冉闵所灭,玺属闵。闵败,玺存...

    叶国良

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    平阳二郡地 )、武德太守 ( 怀州  武德郡 )、 修武县令 ( 今河南获嘉县 )、安定县令 ( 泾州  安定郡治 )、顿丘太守 ( 司州顿丘郡 )。由以上太守、县令  等任职地望,可见李氏族人服官...

    颜尚文

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